« La croix demeure pendant que le monde change », étant la devise des chartreux, cela transparaît sans doute le plus dans ce film… dont j’ai discuté pendant une heure avec une personne qui tenait l’accueil à la cathédrale de Grenoble ; elle connaît l’histoire de la grande Chartreuse par cœur et ne cesse de l’approfondir depuis. Le plus saisissant c’était la quantité de symboles évoqués qui passent dans « Le grand silence » (les 7 étoiles de St Bruno se détachant dans le ciel pour ne citer qu’un exemple). Les spectateurs lambda moi y compris ne le remarquent pas forcément au premier abord, ne s’arrêtant qu’à la vue somptueuse des paysages, de la vie quotidienne et des rares témoignages des moines.

d’ailleurs il faudrait que je prenne le temps de revoir ce film ne serait-ce que pour l’intérêt de la symbolique . Quand on regarde un tableau médiéval on se rend compte que l’on manque énormément de connaissance dans ce domaine alors quand on se fie aux témoignages du réalisateur de ce film ça attise encore plus ma curiosité.

@ Franz: Mais oui, je ne dis pas que Dieu ne fait pas de tout mal un plus grand bien bien : il le fait vraiment! Simplement ça ne doit pas nous dissuader de lutter contre le mal, car Dieu fait aussi du bien avec le bonheur, et c’est bien mieux! ça doit seulement nous rendre sereins dans notre lutte contre le mal, car vu la quantité, il y a vraiment de quoi désespérer et se suicider (ce qui d’ailleurs arrive de plus en plus dans cette société sans Dieu!), l’autre alternative étant le cynisme et la justification du mal, donc sa prolifération, ce qui est encore pire…

@do

Vous avez raison, mais il est si tentant de se dire que du mal qui nous atteint va toujours sortir du bien, que Dieu, toujours, reprend la main et nous donne au moins la possibilité (à nous, par nos choix, notre volonté, notre liberté) de faire germer des fleurs sur le fumier que l’adversaire met dans nos coeurs, dans nos vies, dans le monde.

C’est tentant, en effet d’oublier le part du diable et de notre liberté, donc de notre responsabilité dans tout ce qui arrive. Et de se dire que tout venant de DIeu il doit y avoir du bon.

Des béquilles que nous donnons à notre fois chancelante, sans doute, mais des béquilles qui peuvent nous porter vraiment, si on n’oublie pas qu’il ne s’agit que de cela, de béquilles.

En fait, toute la difficulté est de savoir discerner entre

lutter contre le mal qu’on peut éviter, et accepter celui qu’on ne peut pas éviter, dans la confiance en Dieu qui peut en faire un plus grand bien,

ET ne jamais se servir de ça pour justifier le mal, ni à priori, ni même à postériori.

Car c’est une terrible dérive, qui a les mêmes conséquences que le relativisme, que de dire que le mal porte en lui un bien, car alors, rien n’est vraiment mal . Ne jamais oublier que Dieu n’a pas voulu le mal, qu’il n’a pas créé le mal, et que s’il en fait un bien c’est seulement par amour, pour que le mal n’aie pas le dernier mot. Mais, « malheur celui par lequel le scandale arrive. », gardons-nous de minimiser le mal, et surtout le pire de tous les maux: le péché.

Je ne résiste pas :

« . Si le bien cache un mal, le mal cache un bien. Il n’y a donc pas de bien. Pas de mal non plus. Rien que l’éternelle répétition de la relativité de toutes choses. Appliquons cette loi à la morale. L’horreur trouve sa justification. »

.  » Une chose est de refuser ce qui pourrait ne pas être et qui est. Une autre de refuser ce qui est au nom de ce qui devrait être. »

.  » Le Christianisme a fait beaucoup de mal en voulant expliquer le mal. Il s’est surtout fait beaucoup de mal. Il aurait gagné à se taire. On gagne toujours à se taire. Dieu se tait. Non parce qu’il est absent, mais parce qu’il n’utilise pas le mal pour parler. Il n’en a pas besoin. Il a d’autres voies. » [ ds "Le silence de Dieu" (B Vergély), pp 44, 19, 29]

« Devant l’épreuve du malheur, nous sommes partagés entre deux attitudes. Soit nous disons que Dieu est bon et qu’il est donc innocent de tout cela, soit nous disons que Dieu est Dieu, qu’il gouverne les évènements, et nous sommes tentés de nous révolter contre lui. Mais peut-être que nous sous-estimons Dieu, que nous doutons qu’il puisse faire tourner toutes les circonstances de notre vie en notre faveur, en faveur de notre vrai bien et de notre bonheur. »

Il y a des gens pour qui le malheur et la souffrance joue une grande part dans leur conversion. La soudaine abondance de grâces qu’ils reçoivent, et dont ils s’aperçoivent qu’ils n’auraient pas été capables de les recevoir sans être préalablement (ou en même temps) passés par ces épreuves, est alors un témoignage extraordinairement vivant de cette phrase, que l’on répète sans forcément en envisager la grandeur : « De tout mal, Dieu tire un bien encore plus grand. »

« Il n’y a qu’à faire ça » !

vaste programme!

Que dire ? Je crois que tu m’as fait comprendre quelque chose d’important dans ton billet, que ce moine m’a fait comprendre quelque chose d’important aujourd’hui. J’ai encore un peu de mal à appréhender tout ça mais c’est un peu comme une porte qui s’entrouvre. Dieu et sa bienveillance à notre égard… j’en apprends un peu plus chaque jour.

@ Majo: et aussi « Dans le secret tu m’enseignes la sagesse » (Ps 51 (50),

@ C.S. Indhal: je dirais meme plus: Dieu n’est qu’Amour !

Dieu est beau! Merci pour ce billet..